Hoy vuelvo a los temas de teología porque vosotros: Lola, Manoli, Jesús, Dimas, os habeis comprometido con vuestros grupos y habeis insistido tanto que aparcaré la política y el humor por unos días y veremos si esta exposición no me trae aun mas dolores de cabeza que otros temas....lo que parecer que un  Gallo cuando canta molesta a demasiadas gentes.

Voy a ilustraros sobre la nueva y fraternal ubicación que hace Jesús de Dios.

Existe una interpretación muy común de los versículos 31 al 59 del capítulo 8 del Evangelio de Juan. Por muchos es considerado el pasaje como un ejemplo especialmente notable de una tendencia ANTI semítica que estaría larvada y presente en todos los evangelios, pero si me apretais mucho de una manera muy marcada en Juan.

Si lo leeis podreis ver que Jesús indica a sus interlocutores, conocidos vulgarmente por los "judios" (dicho sin acritud y para que todos me entiendan), que tienen por padre al "diablo", que fue un asesino desde que el mundo existe, mientras que él, Jesús, es el Hijo del Padre....pero esto se suele interpretar como una rivalidad entre comunidades, una forma de decir "nosotros somos los mejores y vosotros los peores"...nadie vacila en afirmar que detrás de este texto existe una rivalidad entre las personas. De modo que, según esta lectura, la comunidad joanea, habría estado liada en algún tipo de pelea del "toma y daca", o bien con el judaismo como tal, o apretando mucho con algina sinagoga recalcitrante de la vecindad....Esta narración sería como contar la historia de Jesús como un superheroe máximo, el superman salvador del mundo, que hace de Dios un baluarte de nuestra superioridad...

El problema de esta lectura es que emplea una sociología de la comunidad que coloca a Dios en el centro del marco de la violencia y de las rivalidades humanas. Dios estaría empeñado especialmente en la contienda y en la construcción de una comunidad por medio de un enfrentamiento con otro grupo. Para el nihilismo no existe nada que no sea contienda, la lucha lo es todo, solo el conflicto es creativo. Esta interpretación de Juan 8 conlleva que no hay nada de revelación divina en el texto, o bien que si la hay y no revela mas que a Dios que, en el fondo, es tambien el toma y daca que extructura el texto, lo cual equivale a decir lo mismo.

Pues bien, despues de pensarlo y a sabiendas que me van a tirar piedras, me agradaría sugerir ALGO DISTINTO...me gustaría sugerir que este pasaje funciona de manera diferente....y quiero decir alto y claro que el Jesús de Juan, no está tomando partido por nad ani por nadie, mas bien está haciendo asequible una visión antropológica, algo coherente que ha  llegado hasta nuestros días y dada nuestra optica usual, nos resulta muy dificil perdibir.

Es una visión que, precisamente como visión antropológica, forma parte de la revelación divina..lo decimos de otra manera: el aparente "toma y daca" del texto no es lo que gobierna el texto, como ocurriría en una mentalidad del "ojo por ojo" e incapaz de dejar atrás lña mezquindad de esta visión. Mas bien al contrario el texto  trata especificamente sobre la superación de esa mentalidad al mostrar de donde proviene y como no tiene que ser el "toma y daca" el que nos de los parámetros para definir la construcción comunitaria.

Una de las constantes del Evangelio de Juan es la manera en que el concepto de Dios como Padre recibe poco a poco una nueva ubicación en la persona de Jesús. Es decir, que sólo a través de Jesús tenemos acceso al Padre, no hay otro mediador mas que Jesús...todo lo que se le atribuia al Padre como solo Dios se le atribuye a Jesús ahora. De modo que todo juicio ha sido entregado a Jesús, es el mandamiento de Jesús el que resume y da plenitud a los mandamientos de Dios, porque al honrar a Jesús estamos honrando al Padre.

Hoy por hoy no hay otro interlocutor válido para comunicarse con el Padre y hacernos de valedor.

Quien tenga ojos que vea y quien tenga oidos que oiga...pero todo queda muy claro.

Dicho de otro modo, la única manera de descubrir la verdadera naturaleza de lo vertical es esforzándonos en vivir la horizontalidad....por eso por este discipulado horizontal se llega a percibir quien es Dios y a descubrir su patenidad....los tontos...los patanes, no sabrán descubrir ni lo que cuento, ni lo que quieren decir estas líneas.