Son cosas de la historia, que se repite con demasiada fecuencia. ¿quien deja a quien?...¿Israel?.....¿Dios?. Muchas veces ese pueblo servil abandonaba a su Dios cansado de tanto ser machacado y cansado de servilismos, porque el "supremo" exije demasiado a ese pueblo.
Los habitantes estaban cansados de tantas ceremonias y tantos fastos de tal forma que decidieron apartarse del Templo, de la jerarquía, porque esta se decía que era la única que podria interpretar a Dios y que era su representante en la tierra, algo falso totalmente, pero que muchos aceptaban por vivir sin problemas.
Pero Israel se reveló, ¿o no hacía sus deberes bien?, sea como sea el jerarca decidió apartalo y sustituirlo por quien le bailase el agua, eso era mucho mejor que in Israel disipado y no atento a las consignas de su jerarca.
¿Por qué será que en esta historia siempre hay un jerarca sumiso a otro jerarca mayor, o sea a un sumo pontífice nacional?.
Quien quería subir de peldaños en el clero de Israel procuraba rodearse de los mas sustitutos posibles, para asumir presidencia y administración de los bienes, las sucesiones eran prioritarias y de esa forma podía controlar aun en la oscuridad gran parte del territorio del Templo, sin que el Jefe Supremo sin que el Sumo Pontifice de todos los pontífices se enojara.
Tambien estaban colocándo los peones en los lugares estrategicos porque el mas alto dignatario podía retirarse a sus cuarteles de invierno, aunque aquello en toda Palestina no se había dado nunca, pero movimientos estaban ocurriendo y las fichas no encajaban tal como las habían movido, pero tenían que correr mucho, a lo sumo un año, por eso debería tener el jerarca otro Israel a mano que le sirviera con protitud y no moviese la cabeza en señal de desaprobación,
¡Israe!...¡Israel! ¿como se te ocurrió desafiar al jerarca sabiendo que era el representante de tu Dios?
martem
10 ene 2011 | 03:35 PM
El moderno Estado de Israel identifica sus raíces con la antigua Tierra de Israel (Eretz Yisrael), un concepto central para el judaísmo desde hace más de 3.000 años.7 Después de la Primera Guerra Mundial la Sociedad de Naciones aprobó el Mandato Británico de Palestina con la intención de la creación de un «hogar nacional para el en dos Estados, uno judío y uno árabe.9 El 14 de mayo de 1948 el Estado de Israel declaró su independencia, lo cual fue seguido por la Guerra árabe-israelí de 1948 con los vecinos Estados árabes, que se negaron a aceptar el plan de la ONU. Las sucesivas victorias en una serie de guerras posteriores confirmaron su independencia y ampliaron las fronteras del Estado judío más allá de lo dispuesto en el Plan de Partición de las Naciones Unidas. Desde entonces, Israel ha estado en conflicto con muchos de los países árabes vecinos, con varias guerras y décadas de violencia que continúan hasta el día de hoy. Desde su fundación, las fronteras de Israel e incluso el derecho a existir del propio Estado ha estado sujeto a controversias, especialmente entre sus vecinos árabes. Sin embargo, Israel ha firmado tratados de paz con Egipto y Jordania, y se están haciendo esfuerzos para alcanzar un acuerdo permanente con la Autoridad Nacional Palestina.
Existen tres religiones principales practicadas en Israel: judaísmo (76%), islam (16%) y cristianismo (2,1%). Hay también algunas otras minorías como drusos, bahaíes e incluso budistas El Derecho israelí garantiza de forma explícita iguales derechos a todos los ciudadanos con independencia de su religión o grupo étnico. Sin embargo, la ley otorga trato preferencial en determinados aspectos para aquellos individuos que cumplen los criterios de la Ley del Retorno, lo cual es un asunto controvertido pues la mencionada ley difiere del criterio religioso sobre quién cumple el estatus de judío.
martem
10 ene 2011 | 05:21 PM
Las menciones a Israel fuera de la Biblia son muy escasas y sin detalle, hecho comprensible, ya que Israel no era una preocupación para ningún reino de la época.
La primera mención histórica que se conserva es en tiempos de Mernepta, hijo de Ramsés II, en la conmemoración de una derrota hacia Canaan.
Existen diferentes teorías sobre su formación y origen como pueblo. Tal vez la primera mención del pueblo de Israel aparece en la Estela de Menfis, de Amenofis II(1450- 1425 a .C.), donde nombra entre los prisioneros a los apiru (hebreos)
Posteriormente a la crisis de 1200 a .C., se produce, según la tradición, la entrada en la Tierra Prometida , hecho conocido por dos versiones en la propia Biblia.
El Libro de Josué describe el proceso como una conquista. El Libro de los Jueces lo explica como una infiltración pacífica.
Esta doble versión puede interpretarse como que las doce tribus de Israel no actuaron a la vez, pudiendo unas estar asentadas antes y otras tener algún enfrentamiento con la población local.
Se ponen así los cimientos de dos de las teorías dominantes sobre el asentamiento de los israelíes, la infiltración y la conquista, existiendo una tercera sobre una revuelta social.
A partir del siglo XII a.C., Israel era una confederación de 12 tribus, cuyo nombre cambió, aunque no variaría su número. Cualquiera que fuese el lazo común que las unía, es evidente que no constituían un estado.
Carecían de gobierno central, de capital y de administración.
Cada una tenía gran independencia y mantenían la falta de organización de los pueblos nómadas. La autoridad, sobre todo jurídica, eran los ancianos, y en caso de guerra, los hombres capaces de llevar armas
No fue la organización política lo que mantuvo la cohesión entre las tribus en dos siglos, sino el factor religioso.
En ésta época no se había impuesto el monoteísmo como tal, y el culto a ciertos dioses (como los númina o los baales locales) parecía legítimo. Entre Yahvé y su pueblo existía una solidaridad que unía estrechamente lo religioso, lo político y lo jurídico.
"El canto de Débora", uno de los más viejos de la literatura hebraica, cuenta el cántico de la profetisa tras la victoria israelita, inspirada, animada y dirigida por ella.
Meggido- ha sido identificada como una de las ciudades de mayor importancia de las que habla la Biblia y, especialmente, el Apocalipsis. Los descubrimientos arqueológicos evidenciaron la importancia de Meguidó, primero como ciudad cananea, después como centro administrativo egipcio, posteriormente bajo los reyes de Israel (se la denominará "Ciudad de los Carros") y, finalmente, como ciudad de control de las provincias asirias y persas.
teodoro-gallo
10 ene 2011 | 06:17 PM
Asi es, pero el post va dirigido a alguien que al haberlo leido sabe de que va.