En el siglo pasado, transcurrida su mitad, apareció Juan XXIII, un hombre realmente "providencial", con una trayectoria personal adecuada, que cualquiera puede leer en su biografía.
Un día, el 25 de Enero de 1959, ya han pasado 50 años, sacó un "papelito" del bolsillo y dijo delante de muchos periodistas:
"Nos proponemos convocar un Concilio Vaticano"
Aquello puso de los nervios a muchos de los cardenales de la curia vaticana que incluso lo llegaron a tachar de loco o de viejo babeante.
Pero realmente fue un Concilio muy peculiar desde el punto de vista:
Convocado por un papa de 78 años.
El número de Padres Conciliares; un máximo de 2399.
La Universalidad de las proveniencias.
La duración en el tiempo: 11 de Octubre de 1962 a 8 de Diciembre de 1965.
El número de Sesiones: cuatro
La cantidad de argumentos propuestos para su estudio: mas de 700.
La ausencia de herejías o conflictos graves dentro de la Iglesia.
El carácter pastoral de todo el Concilio.
Un Concilio "inesperado" pero no "impreparado": misteriosamente había sido preparado por el Espíritu Santo gracias a una seria de Movimientos que habían actuado a modo de fermento a lo largo de la primera mitad del siglo XX.
Movimiento bíblico
Movimiento patrístico
Movimiento litúrgico
Movimiento de la Nueva Teología
Movimiento eclesiológico
Movimiento misionológico
Movimiento ecuménico.
El Vaticano II elaboró, aprobó y promulgó 16 Documentos en los que recogió la doctrina y estableció sus directrices para la actuación pastoral.
Pues bien, aquella explosión del Espíritu Santo, le santó muy mal a un sector obsoleto de la Iglesia que fue minando poco a poco los cimientos del Concilio Vaticano II y fue socavando las estructuras que con tanto saber y apertura tuvo la Iglesia y dejaron el poso de odio hacia el Concilio en muchas mentes que andando el tiempo está dando su fruto.
Dentro de la Institución sigue suelto el mal, lo que dicen es el "Anticristo".
Quien cree en el Concilio Vaticano II, es tratado como apestado dentro de la Institución, poco a poco se han ido nombrado obispos completamente tradicionalistas contrarios a las aperturas de mentes, se ha vuelto a la misa tradicional tridentina y poco a poco se van cercenando las palabras de las personas que con visión profética y a la luz del Concilio Vaticano II, van surgiendo a lo largo y ancho del mundo. Ya vimos en este mismo blog hace dos días los ropajes a los cuales quieren colver muchos obispos y cardenales.
Juan Pablo II y Benedicto XVI, pasaran a la historia como los papas que frenaron la apertura y la modernidad de la Iglesia en el mundo, es algo que no se puede cambiar, ahí están las actuaciones de ambos y los esfuerzos de muchos tradicionalistas por acallar la voz del Espiritu Santo y del Concilio Vaticano II.
En algunos sectores eclesiales aplauden cada vez que se cierra un capítulo que vaya en contra del Concilio Vaticano II. Hay seminaristas que usan ropas talares de la primera mitad del siglo XX y hasta un Diácono Permanente casado y con cuatro hijos se permite llevar sotana con la aprobación de la jerarquía correspondiente...decididamente volvemos hacia atrás y eso no significa mas que querer dominar al Espíritu Santo en toda su extensión y con mucha fuerza.
Para la Sociedad Sacerdotal Trento (SST), el que El Vaticano haya autorizado el uso de la misa tridentina, es decir, en latín y de espaldas a los asistentes, de acuerdo al Misal del Papa Pío V, no es otra cosa que una trampa para atraer a los católicos conservadores, ante la pérdida de feligresía que se van al protestantismo, lo que se ve reflejado en las iglesias europeas las cuales, prácticamente son museos.
Martín Dávila Gándara, quien se identifica como Obispo Católico en Misión y Superior de la SST, sucesor del desaparecido padre Moisés Carmona Rivera, aseguró en entrevista que el distanciamiento con El Vaticano no se basa en el hecho de que en el templo de la Divina Providencia, en el barrio de Dominguillo, aquí en Acapulco, se oficia la misa en latín y de espalda a los fieles en rechazo al Concilio Vaticano II, sino a las contradicciones en el actuar de la jerarquía católica.
Quien a la muerte del padre Moisés Carmona Rivera recibiera la ordenación episcopal de manos del Obispo Mark Anthony Pivarunas y se convirtiera en el Superior de la SST, considera que después del Concilio Vaticano II, la jerarquía católica ha actuado de manera contradictoria y ha incurrido en herejías, al desconocer dogmas de fé como la existencia del Limbo y al tratar de suprimir el carácter de perpetuidad que desde 1570 tiene la misa en latín y de espalda a los fieles.
El Limbo, como lo explicó Monseñor Dávila Gándara, es el lugar donde, de acuerdo a la religión católica, descansan las almas de aquellos que fallecieron entre el momento de la fecundación y hasta antes de ser bautizados, de ahí que, el no creer en él, redunda en la negación del conocido pecado original, que es el que cometieron Adán y Eva.
Aunado a ello, agregó, el Concilio de Florencia, en el Siglo XV, lo dictó como un dogma de fé, es decir, que no puede ser sometido a duda, de ahí que su desconocimiento durante el papado de Benedicto XVI habla de contradicciones al interior de la jerarquía católica, además de que, dijo, coincide con la despenalización del aborto antes de la semana número doce de gestación en el Distrito Federal (DF) y a su criterio, justifica esa acción al pensar que esas almas van directo al cielo.
En el interior del Templo de la Divina Providencia, descansan desde 1996 los restos mortales del padre Moisés Carmona Rivera, luego de que fueron exhumados del panteón municipal de Las Cruces, donde permanecieron luego del accidente carretero del 1 de noviembre de 1991, con una placa alusiva donde se lee en latín "Tu es sacerdos in aeternum", que significa "Tu eres sacerdote para siempre", seguido de la frase "En reconocimiento al heróico defensor de la iglesia de Cristo que combatió ejemplarmente a los enemigos de la fe católica".
Al fundador de la SST, subrayó, no le preocupó la excomunión pues la misma, asegura que no tiene fundamento, pues Moisés Carmona Rivera nunca rompió con el credo, la doctrina y el culto de siempre de la Iglesia Católica, el cual mantiene desde 1998 su sucesor, Martín Dávila Gándara.
Entrevistado ayer luego de celebrar misa en la Catedral de Nuestra Señora de la Soledad, en el Zócalo porteño, para conmemorar así sus 74 años de edad, explicó que la excomunión del fundador de la Sociedad Sacerdotal Trento (SST), el padre Moisés Carmona Rivera, se debió a que éste ordenaba obispos, facultad propia del papado, de ahí que aplicara en automático de acuerdo al derecho canónico y no porque oficiara misa en latín en rechazo al Concilio Vaticano II.
Reveló además que la jerarquía católica nunca ha perdido la comunicación con la SST y que incluso el que Su Santidad (S.S), Benedicto XVI permitiera el uso de la también llamada misa tridentina habla no sólo de apertura, "quizá más clara", plasmada ahora en una carta apostólica, sino también de reconciliación con aquellos que en su momento rechazaron el Concilio Vaticano II.
A poco más de un mes de cumplir 50 años de su ordenación sacerdotal -el próximo 26 de marzo-, Monseñor Felipe Aguirre Franco se refirió a la obediencia al interior de la Iglesia Católica al sucesor del apóstol Pedro, actualmente, S.S. Benedicto XVI, en clara referencia al principio de sedevacantismo que mantiene la SST, que considera vacante la Sede Apostólica desde la muerte de Pío XII.
Con la experiencia de sus 74 años de vida, explica que el desconocimiento del papado de Benedicto XVI e incluso de los anteriores desde la muerte de Pío XII, conlleva al desconocimiento de los obispos nombrados por el Papa e insistió en llamar a la unidad en torno a la jerarquía católica y al jefe del estado Vaticano.
Aclaró no estar en contra de nadie y como prueba de sus palabras es que se refirió al Consejo Interreligionario, el cual preside, donde convergen siete expresiones religiosas diferentes, las de mayor presencia en Acapulco.
Insistió además en que El Vaticano nunca prohibió a los sacerdotes oficiar misa en latín y que lo que ocurrió con los seguidores de la SST es que no aceptaron las actualizaciones del Concilio Vaticano II, de donde se obtiene que el Evangelio debe de estar al alcance de todos, de ahí que se tenga que predicar en todos los idiomas y no necesariamente en la que reiteró en llamar la lengua oficial de la Iglesia Católica.
Actualmente, dijo que en el seminario se prepara a los futuros sacerdotes para oficiar misa en latín, pues el idioma, dijo, no debe de ser una dificultad para la unidad de la feligresía.
Felipe Aguirre Franco cuenta con un diplomado en canto gregoriano, además de que asegura haber oficiado misa en latín y de espaldas a los fieles, aún después del Concilio Vaticano II, donde se estableció el Misal de Pablo VI y se empezó a considerar el Misal de Pío V como el Ritual Antiguo.
Con 34 años como Obispo siete de ellos, con cuatro meses y seis días, en la Arquidiócesis de Acapulco, Aguirre Franco considera que "es un gran milagro de la gracia de Dios" haber llegado a los 74 años de edad y no una fatiga inútil y se replantea su misión de "anunciar el Evangelio, curar a los enfermos, sacar a los demonios y hacer más discípulos para Cristo y para su iglesia".
Resaltó además como "un gran regalo de Dios", la unidad lograda de todos los miembros de la iglesia, los sacerdotes, los laicos, las religiosas, pues, dijo, "me ha tocado un clero unido en torno a su obispo".