Lo sagrado es lo que se opone a lo profano. Por tanto es lo separado, lo puesto aparte.

Hay espacios sagrados, templos, conventos...etc...y espacios profanos como la calle, la casa, el campo....lo  mismo que hay tiempos sagrados, la hora santa, el rezo, el día de viernes santo...y por supuesto también tiempos profanos, como el momento del trabajo o de la diversión, el día normal y rutinario....y si pensamos mucho tambien hay objetos sagrados: un caliz y un vaso que es profano, por ejemplo donde se bebe agua y.... ¡como no! vestidos sagrados y profanos: la casulla, la sotana y los no sagrados: la chaqueta, los pantalones y para mas rizar el rizo dicen que hay personas sagradas y personas profanas: Los primeros...los curas y las monjas y los segundos...tu o yo...que somos unos individuos cualquieras...vamos del común de los mortales..que no somos sagrados....

Recientemente una monja "pedigüeña" tuvo la mala fortuna de caerse en plena calle ¡pobrecita! y yo que soy un individuo profano me apresuré para ir a levantarla y la monjita "cuerpo sagrado"...me gritó con la cara destrozada por el asfalto:

-¡Ay no me toque que soy cuerpo sagrado de Cristo.

Pero como este Gallo siempre tiene la lengua fácil, le contestó:

-Pues que se joda en el suelo el cuerpo sagrado que se va  a quedar como un Cristo.

Y allí se quedó cuan larga era y a duras penas se levantó, con lo que la concurrencia pudo ver las enaguas sagradas del cuerpo sagrado de Cristo y las pantorrillas y algo más, aquello tan celosamente guardado en castidad durante muchos años.

Esta comprensión fundamental de "lo sagrado" como lo contrapuesto "lo profano" nos lleva rápidamente y por derecho a la pregunta más seria que hay que hacerse:

¿Cómo vive la gente religiosa su relación con Dios?

¿La vive como relación con el mismo Dios o como relación con lo sagrado?.

Para el ámbito de la actitud religiosa todo lo que atañe a ellos "es lo sagrado"...mientras que el objeto de esa actitud es "el misterio"....pero presenta unas serias dificultades. porque para quienes defienden la distincion de la sagrado y lo profano, no están pensando que es Dios, sino el hombre que se quiere parecer a Dios, a veces indebidamente...por eso los que se denominan a si mismos "cuerpos sagrados", se designan así porque quieren ser "misterio"....o sea el Dios personalizado en ellos mismos.

Claro que mi amigo Arturo, cura por más señas, debe tener muy claro que el cuerpo humano desnudo es tambien sagrado, pues en una funesta excursión asturiana, con monjas incluidas y despues de una avería en el coche, salió corriendo para sofocar el calor de las tres de la tarde y parados en una carretera vecinal junto a una playa,  se quitó toda la ropa y se bañó desnudo ante las espaldas de las hermanas que se volvieron rápidamente. Claro que al volver a tomar la ropa tenía que hacerlo regresando de frente... y ante los remilgos les soltó:

-¡Hermanas que mi cuerpo tambien es sagrado...todo lo que hace Dios es sagrado!

¡Ay Arturo cuantos dolores de cabezas les has dado y les da a los "muy religiosos"! (perdona pero me ha venido como anillo al dedo aquel recuerdo anecdótico).

Pero sigamos con nuestro comentario: Lo sagrado también puede ser una montaña desnuda como un rasgo personalizado del Dios que aparece en las religiones proféticas como en la nuestra en sus orígenes.

Por eso no hay que preocuparse en si todo el conjunto es sagrado o no y no lo podemos poner como representación central de la religión, ni tampoco como conjunto de "objetos sagrados"...porque a poco que pensamos todo se convierte en objeto de "misterio" y al final todo es tan complicado que no se sabe donde comienza lo sagrado y lo profano.

Dios es el ser transcendente, es decir, Dios está fuera del campo inmanente de nuestra capacidad de conocer y experimentar...Dios está mucho más allá de todo lo sagrado y lo profano...y es aquí donde reside el engaño de lo sagrado, que hay personas, objetos y acciones que quieren sacralizarse como el Dios mismo y a partir de ese momento se hacen sacras las instituciones, se hacen sacros los poderes en la esfera política y cultural...por ejemplo: "Caudillo por la Gracia de Dios"....es decir persona intocable.....!Rey hijo del Altísimo!...intocable....

Creo que no hace falta que este Gallo insista que eso no es necesario para el cristianismo....ya que el cristiano asume la experiencia humana en su totalidad y asume tambien la experiencia religiosa del hombre, pero no para dejarla tal cual es, sino para transformarla radicalmente mediante la experiencia del seguimiento de Jesús, en el trabajo, en el descanso, en la alegría y en el sufrimiento, en la acción y en la contemplación, en el compromiso y en la celebración sacramental.

En definitiva: en el amor que nos es gratuitamente dado que se encarna en nuestro amor de hombres, con cuepos de carne y hueso y que trasciende todas las posibilidades y energías de este amor nuestro.