TEODORO-GALLO Y SU GALLINERO

Fue un iniciador de un movimiento muy novedoso en aquel momento en Israel, un movimiento carismático en donde se admitieron a hombres y mujeres y con una relación de amistal fraternal...fue un movimiento muy distinto al de Juan Bautista, que era un marcado movimiento de penitencia y completamente distinto al de Qumrán, donde sólo eran admitidos hombres.

El movimiento de Jesús empezaba por su preocupación central hablar e instaurar el Reino, la justicia social, como proyecto histórico, pero de una forma alegre, participativo, de fiesta, de comidas a los que admtía a "pecadores" a "marginados" (esto es sentar a alguien mal visto por otrso a tu mesa) y además porque rompió toda clases de tabues propios de la sociedad de su tiempo.

De todas estas novedades la más fuerte ante los demás fue la relación con las mujeres, porque en su tiempo la mujer era considerada inferior en la sociedad y religiosamente ¿Por qué se daba esa circunstancia?: Primero: no estaba circuncidada y por ello estaba excluida de la Alianza con Dios, no tenía pene y por lo tanto no podía ser de la Alianza Divina, segundo por los preceptos rigurosos de purificación: la mujer con la menstruación no podía, ni puede tocar nada en el mundo judío observante y tercero...porque según la Biblia encarnaba a Eva, con toda la carga de "pecado" la cual hizo pecar a Adám...y eso era intolerable.

Fijaos hasta donde llegaban en su fanatismo, que algunos continían con ello:

Un judío al rezar hace una triple oración:

Por no haber nacido gentil.

Por no haber nacido ignorante.

Y POR NO HABER NACIDO MUJER.

Por eso solo la novedad de Jesús es un revulsivo sorprendente....Pese a no haber ninguna costumbre con respecto a la cuestión, su actitud hacia las mujeres es tan insólita que incluso sorprende a sus discípulos (Jn 4,27).

Si leemos en los cuatro Evangelios las mujeres forman parte de la Asamblea del Reino convocada por Jesús y no son meras espectadoras accidentales, sino que participan y se muestran muy activas. (Lc 10,18,42) y lo que es más son beneficiarias con muchos privilegios de los milagros (cf Lc 8,2; Mc 1, 29-31; Mc 5,25-34 y Mc 7,24-30....etc)

No entendemos ese rechazo de la Iglesia Católica y de la Ortodoxa en estos días al sacerdocio de la mujer ¿no dicen que siguen a Jesús de Nazaret? ¿estaran estancados aun en el judaismo?

La mujeres desempeñan un papel importante en esta visión evangélica del cambio social que traen la praxis y la Palabra de Jesús.

Las mujeres son parte importante integrante y principal de la misión mesiánica de Jesús y aparecen antes y ahora como las más oprimidas de los orpimidos.

Para los religiosos ocupan el escalón mas bajo de la escala eclesial y por lo tanto son cosideradas como los últimos y por eso serán los primeros en el Reino de Dios.

Pero es que la relación de Jesús con la mujer lleva otro componente y es que enriquece y complementa el marco de la propuesta liberadora del Reino....se trata de la relación de Jesús con el cuerpo de la mujer...le tocan, se deja tocar, él las toca, se dejan tocar.

Jesús aceptaba a las mujeres tan cual eran...una mujer impura "la hemorroisa"...lo toca y eso significa la liberación que trae el Reino...no considera el cuerpo femenino como impuro en aquella cultura....y proclama una antropología de integración, que valora al ser humano sea como sea, ame lo que ame en toda su dimensión de cuerpo animado por el soplo divino, como un todo en que el espíritu y cuerpo es una misma cosa.

El Evangelio no presenta un dualismo donde se oponen lo masculino y femenino, sino por el contrario son dos cuerpos que se complementan de forma romántica de forma corporal.

Este cambio es una propuesta de vida y de rlación donde la mitad de la humanidad sigue siendo despreciada y discriminada, tiene derechos a relaciones igualitarias, adulta y responsable....y lo que es más perfecto Jesús vive esta antropología integrada e integradora en su propia existencia existencia.

Si observamos la actitud de Jesús ante lo femenino, cabe ahora dirigir vuestra atención sobre lo femenino que hay en Jesús, la dimensión femenina de Jesús, como ser humano que era, llevaba dentro de sí.

La contribución psicológica moderna es que cada ser humano, al mismo tiempo y en distintas proporciones es masculino y femenino (de ahí parte la homosexualidad, por eso jamás aquí diremos que es una aberración). Esto que en la actualidad se acepta pacíficamente y que ya va formando parte de nuestra cultura (menos en los fundamentalistas), hay que decir muy claro y alto que Jesús, tenía un predominio al modo masculino de ser persona y además un predominio integro de la dimensión femenina.....fue la persona el androcentrismo de la época...INTEGRÓ EN SÍ MISMO TANTOS RASGOS DE COMPORTAMIENTOS MASCULINOS Y FEMENINOS QUE LE CONSIDERAMOS LA PRIMERA PERSONA QUE ALCANZÓ LA MADUREZ COMPLETA.

Los Evangelios nos muestran a un Jesús como a un hombre que no presenta PUDOR masculino sobre los propios sentimientos.

Reprende a los fariseos y a sus propios discípulos, deja que sus labios canten de alegría y acción de gracias al Padre al constatar la revelación hecha a los pequeños y escondida a los sabios (Mt 11, 25-27), no contiene su ternura rebosante que le embarga a la vista de niños frágiles e indefensos...como una madre....a los niños que aquella sociedad no tenía en cuenta (Mc 9,36 par).....y hay que ir más allá...mucho más lejos: Jesús experimenta en sí mismo en lo más intimo de sus entrañas, las emociones y dolores que afligen a las "rahamim (entrañas maternas de Yahvé) en el A.T. Y llora por la muerte de su amigo Lázaro (Jn 11,35) y con el sufrimiento de su querida María de Betania (Jn 11,33).....también derrama un amargo y sentido llanto por la ciudad que será la responsable de su muerte (Lc 19,41)....Se lamenta de la suerte de las ciudades que no acogieron la salvación (Mt 11,21)...y el grito materno y frustrado de ese deseo de reunir bajo sus alas a la dispersa y rebelde "gallinas de Jerusalém" (Lc 13,34).

Lo mismo que acoje, este Gallo, a una persona homosexual en su casa y en su mesa, porque es PERSONA simplemente, aunque tiene muchos mas valores...yo votaría (si me dejasen en mi Iglesia) porque la mujer ahora marginada por las Iglesias Católicas y Ortodoxas, se sintieran NO MARGINADAS y fueren ordenadas sacerdotisas de mi Iglesia o de las suyas ¿qué mal hay? ¿es que las consideran impuras?...entonces perdonen dirigentes religiosos..... en ese caso...¡vosotros nacisteis de una mujer impura!