segundo Canto del AMADO del Cantar de los Cantares(4,1-5.7-15)
Este canto comienza de forma moy ambigua...habla de un velo que cubre el rostro de la AMADA.
No era costumbre usar velos en Judá y muchos piensan que el velo son los cabellos de la mujer...sus ojos serían como palomas que contempla al AMADO por detras del cabello.
El sentido poético sugiere que ni un velo, ni los pelos de la mujer...pueden ocultar la intensidad de los ojos...Los cabellos de la joven se comparan a cabritos que vienen "brincando" desde el monte de Galaad...El significado original de este verbo "brincar" que aparece solamente aquí, solo en la Biblia hebrea, se explica a partir de la lengua ugarítica como "el brotar de las aguas"...en su visión poética, el AMADO, descubre así los cabellos de la AMADA...no los puede contar...se queda desnudo mirando, atónito admirando a la AMADA...se siente expectante.
En este canto hay una "inclusión"...entre el primer versículo y el último:¡Qué bella eres, AMADA mia!....Toda la belleza que los cabellos esconden en parte....por eso a él le aumenta el deseo.
Después del cabello el AMAdo, le descubre los dientes a la AMADA....En la antihguedad no existía la higiene dental que hoy conocemos...por tanto es muy dificil encontrar, incluso entre los jóvenes, todos los dientes y estos blancos.
Los dientes tiene como marco los labios...y las dulces palabras que salen de la boca de la AMADA...las mejillas tienen el color de la granada, una fruta con un poder misterioso para el amor y que se convirtió en símbolo de la propia vida.
La lengua hebrea hablaba del cuello como de una actitud, por ejemplo, cuando se refiere a Israel como "pueblo de dura cerviz"...Ser como la "Torre de David" (históricamente desconocida porque no existió)...puede significar orgullo o elegancia.
Los pechos de la AMADA se vuelven señal de bendición, de seguridad y de la propia vida...Son fuentes de alimento para los niños que nacen del amor mutuo.
El v. 8 comienza con una comparación. la AMADA, la novia, es como las montañas tan admiradas por el pueblo de Judá...al mismo tiempo que bellas y majestuosas son inaccesibles y peligrosas....¡El AMADO quiere que la joven descienda de su pedestal!.
El v.9 describe a la AMADA como "mi hermana"..."mi novia"...La relación entre hermanos significa siempre igualdad...unidad...La NOVIA es presa del deseo...tiembla ante un futuro matrimonio entre los dos enamorados...su cuerpo se arquea de placer y de miedo.
También el V.9 tiene un verbo que confunde mucho a los traductores "làvav"...la raíz es de "lev" (corazón)...Los verbos en tiempo intensivo (pi´el) que en hebreo significar "quitar" o "remover"....Muchas traducciones dicen "me robó el corazón"...cualquiera que sea la traducción preferida, la frase significa que la AMADA comparte profundamente las emociones y la ansiedad del AMADO.
Los besos de la "hermana"...de la Novia son mejores que el vino...Ella está toda cubierta de bálsamo...sentada...llena dd un aceite mezclado con perfumes de oriente....era uno de los presentes que la Reina de Saba obsequió a Salomón (1 Re 10).
En el v.11 la técnica poética usada aún hoy es la repetición de los sonidos, una onomatopeya, En el verso es el sonido de la P y la T en hebreo imitando el sonido de la miel que gotea en los labios de la AMADA...son los afluvios del AMADO entregándole a la novia el placer inmenso de su nectar.
El v 12 describa a la AMADA como un jardín cerrado, como una fuente sellada...solo el AMANTE puede entrar en la intimidad...solo el AMANTE...tiene en su miembro viril la llave...Tanto el jardín como la fuente de agua viva eran preciosas en el Oriente Medio. Un jardín con una fuente era entonces un don inapreciable de felicidad y de paz...Éste jardín exótico para la geografía de Judá es llamado "pardés", término persa..de donde deriva nuestro paraiso...la AMADA es el jardín y el AMADO la fuente que riega al jardín....sin regar la AMADA languidece...sin agua el jardinero no tiene validez.
El canto finaliza citando ocho plantas que crecen solamente cerca del Mar Muerto o que son incorporadas....Todas son muy perfumadas....solo su aroma impar es digno de la AMADA...ella es impregnada del aroma del AMADO..conjugándose el amor divino y sexual que Dios espera del hombre.
