Los seguidores de Jesús de origen judío no creen en la posibilidad d euna vida después de la muerte ni renuncian a sus ideales mesiánicos. en Marcos se utiliza la figura de un joven para comunicar el mensaje de la resurrección, que en esos seguidores produce mas terror que esperanza.

Transcurrido el día de precepto, el sábado, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé, compraron aromas para ir a embalsamarlo.

No era costumbe ungir a los cadáveres con aromas; sin embargo, las tres mujeres citadas en cuanto pueden van a comprar aromas para ungir a Jesús. No van a ofrecerle sus propias aromas, como la mujer del perfume en Betania; los compran, como José había comprado la sábana. Es decir, los aromas no significan el don de sí mismas. Tampoco sirven para embalsamar a Jesús ni podrán perpetuar su presencia. Ya ha sido embalsamado anteriormente por el perfume del nardo auténtico que le había ofrecido la mujer..Pero con esta "unción" muestran que, a pesar de la muerte, no han renunciado a las falsas esperanzas mesiánicas que habian depositado en él.

El primer día de la semana (domingo), muy de mañana fueron al sepulcro salido el sol...Se decían unas a otras ¿Quien nos correrá la losa de la entrada del sepulcro?...Al levantar la vista observaron que la losa estaba corrida a pesar de que era muy grande.

Cuando se dice "el primer dia de la semana" se está aludiendo al primer dia de la creación..por eso Marcos señala así la nueva creación, en la que brilla la luz (ya ha salido el sol): la resurrección de Cristo es el principio de la creación definitiva.

Las mujeres se preguntan la dificultad que van a encontrar...persuadidas de que Jesús está muerto...y que la sepultura es lo definitivo...Se sienten impotentes, porque no saben quien correrá la losa...pero no renuncian a su propósito, tiene que rendir homenaje al "ideal" del Mesías que han visto en Jesús. La losa, que sella la definitiva de la muerte, es para ellas inamovible (es muy grande)...No han comprendido el mensaje de la vida.

Hasta entonces ocupadas en la consideración de su impotencia no han percibido la realidad...La losa está corrida...ha estado siempre abierta para los que han comprendido los anuncios de Jesús sobre su resurrección. Al contrario que para José de Arimatea, la muerte no ha podido significar para ellas la privación de vida.

El sentido simbólico de cerrar/abrir está indicado por el nuevo dato de la magnitud de la losa. Ha sido fácil cerrar el sepulcro y es más fácil pensar que la muerte vence a la vida; pero para las mujeres es imposible abrirlo...admitir que la vida venza a la muerte.

El ver el sepulcro abierto entran en él..Nunca se dice en ningún Evangelio que sea el sepulcro de Jesús (obserse bien)...es el sepulcro genérico, el de todos, símbolo de la muerte física del hombre...pero al entrar alli se ponen en contacto con otra realidad..han pasado la frontera que era la muerte de Jesús y han entrado en el terreno de la nueva creación. Así como el sepulcro es el de todos, así la victoria de Jesús sobre la muerte es el don de la vida para todos.

La figura del joven que ven en el sepulcro está en paralelo con la del que huyó desnudo en Getsemaní y como él, representa a Jesús mismo..Allí dejó la sábana donde iba envuelto, símbolo de su vida mortal en manos de los que lo prendieron. (meditemos bien esto)....Ahora aparece envuelto en una vestidura blanca, el esplendor de la gloria divina...el blanco deslumbrador de la transfiguración.....Ven al joven sentado a la derecha, aludiendo a la frase del Salmo 110.1, en el que Dios se dirige al mesias: "Siéntate a mi derecha"...y las palabras de Jesús ante el tribunal judío, referidas al Hijo del Hombre, "sentado a la derecha de la Potencia": los simbolos describen la condición divina de Jesús, el prototipo de Hombre, el modelo de plenitud humana y vencedor de la muerte.

Al comprender que Jesús está vivo, no murió, la reacción de las mujeres sorprendentemente no es de alegría, sino de asombro y desconcierto y las paraliza. No expresan ninguna reacción ni de palabras ni de gestos. Era completamente inesperado para ellas encontrar vida en la muerte.

Para sacarlas de su pasmo y explicarles lo ocurrido, el joven les dirige la palabra:, expresa con voz alta lo que ellas pretendían: honrar a Jesús, al que han visto como el Nazareno, el Mesías davídico y reformar la esperanza y restauración de Israel que, según habían pensando, él había encarnado...Pero el joven añade: el crucificado del que ellas se mantuvieron a distancia (que han observado de lejos) han de aceptar la verdadera realidad de Jesús y con ella el fracaso de los ideales de triunfo terreno, que se han disipado en la cruz. Para Jesús sin embargo, el verdadero Mesías, no hay fracaso, la vida ha vencido a la muerte: Ha resucitado, no está aquí; el lugar donde pusieron el cuerpo está vacio....Todos han de renunciar a los ideales de poder y aceptar el que les proponía Jesús, que incluía la entrega hasta el fin, no solo por el bien del pueblo judío, sino de la humanidad entera.

"Y ahora, marchaos, decid a sus discípulos y, en particular, a Pedro: "Va delante de vosotros a Galilea; allí le vereis, como os había dicho".

DEFINITIVAMENTE EL SEPULCRO ESTÁ VACIO....¿EL CUERPO? LA CARCASA QUE ENVUELVE EL ESPÍRITU DEL HOMBRE NO ES LO IMPORTANTE ES CORRUPCIÓN DE LA CARNE...LO IMPORTANTE ES EL ESPÍRITU EN LA ACCIÓN BENEFICIOSA PARA LA FE.