Uno de los grandes maestros tannaitas fue Eliezer Ben Hyrcanos, discipulo de Yojatán ben Zakkay. Este personaje es el protagonista de una baraíta en la que habla Jesús:

"Nuestros maestros dijeron:
Cuando Rabí. Eliezer fue arrestado por minut (herejía) es decir, por simpatía hacia doctrinas cristianas), lo llevaron ante el procurador para juzgarlo. El procurador le dijo: "¿un viejo como tú se ocupa de estas cuestiones inútiles?. El respodió: "Yo confio en el que me juzga". El procurador pensó que hablaba de él, pero en realidad hablaba del Padre Celestial. El procurador le dijo: "Puesto que confias en mi, estas absuelto".
Cuando volvió a su casa, los discípulos acudieron a consolarlo, pero él no aceptó ese consuelo. El Rabí Akiba le dijo: "Permite que te diga una cosa que tú me has enseñado". El respondió que la dijese. Dijo: "Quizás una palabra de minut (herejía) te tomó de sorpresa y te agradó, y por eso fuiste arrestado". El respondió: "Akiba me has hecho recordar"...Una vez caminaba por el mercado alto de Séforis y encontré a uno de los discípulos de Jesús de Nazaret, que se llama Jacob, de Kefar Sekanyá. Él me dijo: Está escrito en tu Ley, no recogeras el salario de una ramera..etc. ¿qué iba a hacer con él? ¿Una letrina para el sumo sacerdote?. Pero yo no respondí nada. el me dijo: Así me lo enseñó (Jesús). Pues ella lo ha recogido del salario de una ramera, y al salario de una ramera volveran, es decir, de la inmundicia vienen y a la inmundicia irán. Y el dicho me agradó, y por eso fui arrestado por minut. Y efectivamente yo trasgredí lo que está escrito en la Ley. Mantente lejos de ella (de la herejía).

En efecto, es sabido que Eliezer fue arrestado y acusado de cercanía a los cristianos, en el año 109, durante la primera persecusión de Trajano contra los cristianos, pero él no recordaba que jamás hubiera tenido el menor contacto ni simpatia hacia ellos. Sin embargo, a raíz de las palabras de Akiba recordó, como muy lejano en el tiempo, la única vez que había escuchado con simpatía algo atribuido a Jesús, y le había parecido bien, ya que era un comentario que juzgaba muy atinado a un pasaje de la Torah.
Estudiosos del Talmud situan la escena del encuentro con el cristiano en Séforis en torno al año 60 de nuestra era, por lo que el discípulo de Jesús bien pudiera ser no solo un cristiano, sino alguien que hubiera conocido directamente a Jesús, y que recordaba ese comentario a un pasaje del libro del Deuteronomio (Dt 23,19) que ciertamente resulta muy extraño para un lector cristiano actual. Si ese recuerdo es fidedigno, testificaría que también Jesús explicaba con normalidad, como era tarea cotidiana de los demás maestros, el sentido de normas concretas de la Ley, de modo análogo a los demas.
continuará.......