Los relatos de la infancia de Jesús en los que se basa la narración tradicional de la Navidad constituyen una rareza singular en los evangelios. No están documentados en todas las fuentes. Sólo dos evangelistas creyeron necesario introducir un nacimiento bastante extraño antes de una biografía de Jesús teológicamente razonada. Ni el más antiguo ni el más reciente de los evangelios hacen referencia alguna al momento en que el héroe vino al mundo.
Marcos, concluido alrededor del año 70 despues de Cristo, se abre sin mas preámbulo iniciandose con la aparición del Juan el Bautista, para seguir inmediatamente con la historia del bautismo de Jesús ¿es que apareció de golpe?...No aporta ninguna información sobre la circunstancias ni el lugar del nacimiento de Jesús, quien formaba su familia o como vivió su infancia, si era rubio o moreno, alto o bajo.
Igualmente podemos decir del Evangelio de Juan, aunque ya este Gallo haya desbrozado en el "discípulo amado" este evangelio y que se escribió o se transcribió en la primera década del siglo II, año para arriba, año para abajo.
Este Evangelista no dice nada de la infancia de Cristo, ni de la forma que estaba relacionado con el Bautista...pero si nos fijamos el magnífico prólogo proporciona una reflexión místico-filosófica de la preexistencia eterna del Logos, la Palabra y que finalmente adopta una forma humana en la persona de Jesús para revelar a Dios a la humanidad...solo decir que este Evangelista, pudo nacer a mediados del año 25 d. C. y dictar su Evangelio alrededor del año 102 a 103 d.C., pero es el que mejor conoce la procedencia y porqué habla del Logos, la Palabra, Juan sabe quien es Jesús sobradamente y me remito a lo escrito en los comunicados del "discipulo amado" de este blog.
Mateo y Lucas, cuyos evangelios se cree que fueron publicados en las dos décadas del siglo I (80 a 100 años despúes) incluyen la historia del nacimiento de Jesús como complemente introductorio.
Los evangelios de la infancia funcionan independientemente. Los cuatro Evangelistas inician su narración principal con un Jesús adulto, en la treintena según Lucas 3,23, un hombre que aparece de la nada el 29 d. C. en el decimoquinto año del gobierno del emperador romano Tiberio.
Al referir la infancia de Jesús, Mateo y Lucas coinciden en algunos aspectos básicos: Los nombres de los protagonistas son los mismos, el lugar de nacimiento, la fecha y el lugar de residencia permanente de la familia son identicos en los dos. También dicen cada uno a su modo, que el embarazo de María no fue normal, pero en los demás detalles no coinciden.
En lo que concierne a las contradicciones entre Mateo y Lucas, los nombres de los antepasados de Jesús son irreconciliables. El lugar originario de la residencia de los padres es, en Lucas, Nazaret de Galilea, pero en Mateo se dice que en Belén de Judea.
La concepción extraordinaria de Jesús a través del Espíritu Santo sólo es anunciada a José en Mateo, y sólo a María en Lucas.
En Mateo lo primero quepiensa José que María ha tenido una aventura con otro hombre, por eso su intención de repudiarla. Tampoco se dice en Mateo que Jesús naciera en un refugio improvisado...la familia es encontrada por los sabios ("reyes magos") en una casa. Únicamente Mateo refiere la aparición de una estrella, la despiadada actuación de Herodes, la huida de la Sagrada Familia a Egipto y la elección de Nazaret de Galilea como lugar de residencia permanente.
Todas estas controversias de un evangelista a otro, hacen que muchos eruditos digan que Jesús fue un invento de los cristianos y que no existió, pero lo cierto es que hay testimonios extra evangélicos que si lo afirman, contemporáneos y posteriores, porque si alguien no hubiese existido difícilmente hubiese marcado una era.