"He intentado presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el "Jesús histórico" en sentido propio y verdadero. Estoy convencido, y confio en que el lector también pueda verlo, de que esta figura resulta más lógica y, desde el punto de vista histórico, tambien más comprensible que las reconstrucciones que hemos conocido en las últimas décadas. Pienso que precisamente este Jesús- el d elos Evangelios- es una figura históricamente sensata y convincente."

Tengo que decir en honor de la verdad que le dado una primera lectura simple y que cuando lo vaya a desbrozar lo haré de forma más crítica y reposada, pero la primer aimpresión es buena...solamente buena.
El ProfesorDr. Ratzinger, suponemos que al decir eso de las "reconstrucciones" de la vida del Jesús histórico se referirá a los muchos textos novelados que han aparecido en el mercado desde los años 60 del siglo pasado hasta ahora, porque lo que este Gallo ha leido no pueden tener mas que verosimilitud con los Evangelios y con la verdad del Hombre de Nazaret.
Me agradó mucho en este Libro del hermano José en la página 262-263. " Para la interpretación del cuarto Evangelio en al segunda mitad del siglo XX fue determinante el comentario escrito por Rudolf Bultmann, cuya primera edición se publicó en 1941. Según este autor, resulta muy claro que las líneas maestras del Evangelio de Juan no s ehan de buscar ni en el Antiguo Testamento ni en el judaismo de la época de Jesús, sino en el gnosticismo. es muy significativa esta frase: <<La idea de la encarnación del Redentor no ha entrado en el gnosticismo desde el cristianismo, sino que originalmente es gnóstica; mas bien fue asumida muy pronto por los cristianos y ha resultado provechosa para la cristología".