La primera vez que se habla en Marcos de la autoridad de Jesús es, al comienzo de su ministerio público, en el pasaje de su actuación en la sinagoga de Cafarnaún (1,21-28). Allí los asistentes al servicio sinagogal se impresionaron por la enseñanza de Jesús, porque hasta entonces solo había sido impartida por los maestros religiosos de Jesús y sacan una conclusión: Jesús enseña "como quien tiene autoridad" y no "con autoridad" como lo hacían los fariseos, es decir ellosimponiendo la autoridad, Jesús tiene autoridad por convencimiento.
No pertenece al ámbito juridico-institucional, porque a Él le nace de la plenitud de Espíritu que lo constituye en Hijo de Dios y está respaldado por el mismo Dios...los escribas en cambio, ostentaban la autoridad jurídica, conferida por la institución judía y pretendidamente avalada por Dios, por poseer la ciencia esotérica divina y ellos se consideraban herederos de los profetas y el defecto era que no exponían experiencias personales, se limitaban a repetir una y otra vez lo que los maestros consagrados habían propuesto, es decir el "magisterio", todo lo que no fuese el "magisterio", estaba fuera de la ley.
La experiencia de la autoridad de Jesús proporciona a los fieles de la sinagoga un criterio de juicio para distinguir la autoridad verdadera y falsa.
Al final de la escena, tras la actuación de Jesús con el poceso que, en la sinagoga, se le enfrenta a voces (1,23-26), la reacción de la gente ante lo ocurrido, no solo corrabora la autoridad con que Jesús enseña, sino que va todavía más lejos: comprende que su enseñanza, calificada ahora como nueva, no se queda solo en el plano teórico, sino que conlleva la liberación de los poseidos por los espíritus inmundos, es decir, de los alineados por fuerzas maléficas o demoniacas, opuestas a Dios.
A la vista de la actuación de Jesús, los fieles de la sinagoga se preguntan ¿Qué significa esto? y sacan una doble conclusión: Que Jesús posee una autoridad divina que no tienen los maestros oficiales ni el "magisterio" de ninguna Institución y que, además, actúa con una fuerza liberadora capaz de vencer la resistencia a su mensaje de los más fanáticos opositores.
Nadie más que Jesús tiene la Palabra de Dios, a nadie se le ha otorgado Dios mas que a Jesús, los demás somos solo instrumentos para difundir su Palabra y el Reino de Dios, es decir: como quiere Dios que el hombre se comporte con los otros hombres.
Nadie puede ser representante de Dios mas que Jesús de Nazaret por su condición divina y humana al mismo tiempo.
Nadie tiene la Palabra Verdadera mas que Él.
Nadie puede inventar leyes en nombre de Dios.
Jesús de Nazaret no trajo leyes...la ley mata...trajo la libertad y el amor.