El Concilio Vaticano II, fue una bocanada de aire fresco para la Iglesia, para la teología, para los cristianos y para el resto del mundo.
Después de Pablo VI, el verdadero impulsor del Concilio, fue nombrado Juan Pablo I, pero desgraciadamente murió a los treinta y tantos días, sin haber logrado la gran reforma que se esperaba.
Surgió Juan Pablo II, el gran comunicador, pero su pontificado terminó para muchos cristianos y sobre todo católicos en América Latina a principios de la decada de 1980, cuando aprobó las tácticas contra las insurgencias del gobierno Reagan. Más de un cuarto de millón de personas murieron en sólo dos países, Guatemala y El Salvador, en los que operaban los escuadrones de la muerte, respaldados por Estados Unidos y sin que desde el Vaticano saltase ninguna voz de protesta.
En Chile, el papado terminó para un sector de la población en 1987, cuando el Papa se convirtió en el segundo jefe de estado, después del dictador presidente de Uruguay, en visitar al general Pinochet que había llegado por medios homicidas a la presidencia. La presencia del Papa supuso un espaldarazo para Pinochet y al reunirse con los sacerdotes evitó por todos los medios las críticas a la Junta Militar y solo hizo una pasada referencia sobre los torturados y los desaparecidos. Una misa al aire libre fue violentamente interrumpida por fuerzas de seguridad del estado y con carros blindados contra mil quinientos estudiantes que querían hablar con el papa.
El cardenal Fresno nombrado por el papa en Santiago declaró que la policía era la principal victima, pero la realidad fue que mas de 35.000 ciudadanos fueron torturados y más de 3000 mujeres fueron victimas de violencia sexual y unos 10000 chilenos fueron asesinados.
En Argentina el pontificado terminó para muchos fieles mucho antes de su visita en abril de 1987, porque el papa había guardado silencio durante diez años sobre las torturas, asesinatos perpetrados por los generales. La connivencia de la jerarquía católica con la junta militar y sin una palabra de crítica del Santo Padre. Cuando en 1987 volvió la democracia sermoneó al presidente Alfonsín y a la población en general sobre la importancia de los derechos humanos y que no condenaran a los asesinos.
Se negó en redondo reunirse con las Madres de la Plaza de Mayo, mujeres cuyos parientes habían desaparecidos sin dejar huellas durante la dictadura militar. Tampoco durante su pontificado jamás dio alguna respuesta sobre la democracia implantada en Argentina.
En México, el fin del pontificado y del Concilio fue en su segundo viaje en 1990, porque en esa nación había ya una conciencia del papel de la Iglesia Católica en la desaparición de indígenas mexicanos, y el papa exhibió en una ocasión una ignorancia extraordinaria de los hechos.
En Camerún, le pidió a un miembro de la curia vaticana que le escribiera un discurso y al finalle amonestó porque se hablaba del tema de la esclavitud. El prelado en cuestión le contestó: "Su Santidad idealiza demasiado. El comercio de esclavos comenzó precisamente en este país". El papa se sorprendió y después de pedir antecedentes pronunció un discurso pidiendo perdón al pueblo de Camerún por el genocidio de la raza blanca sobre la de color.
La vehemente oposición del desaparecido papa al uso del preservativo en la lucha por la propagación del VIH/sida, fue otro de los puntos por los que se cerró aquel papado y los aires del Concilio Vaticano II, siendo también prematura la muerte de miles de africanos, mientras el cardenal de Kenia Maurice Otunga escenificó ceremonias públicas de quema de condones. En Nairobi el Arzobispo Raphael Ndingi informó a la población que los condones causaban el sida a quien los usase, opinión también extendida de muchos portavoces del Vaticano.
La hostilidad del Papa contra la Teología de la Liberación no surgía solo del temor del comunismo. Tambien salía de su desconocimiento de la historia de los indígenas. Aunque algunos teólogos le hicieron llegar los textos de Bartolomé de las Casas aun en 1990 se aferraba a la defensa en aquel continente del papel histórico de la Iglesia y aunque admitió los errores del pasado siempre los opuso a ejemplos específicos del bien realizado por figuras de los religiosos, incluidos los que tenían esclavos a su servicio.
En los países bajos, la supresión por parte del Papa de la mayoría de los obispos afines al Concilio Vaticano II, fue para muchos fieles católicos el momento decisivo.
La experiencia de Holanda no fue única. Muchos otros episcopados que también habían abrazado las reformas del Concilio Vaticano II, sintieron muy directamente el latigazo papal. En gran parte de Europa, Estados Unidos y sobre todo enAmérica Latina el diálogo fue reemplazado por la dictadura papal.
En España 3000.000 millones de personas abandonando la Iglesia católica en los últimos cuatro años. En estos cinco últimos años el éxodo se ha acelerado. Laintransigencia en el tema del aborto, la asignatura de la religión en las escuelas, el divorcio, etc, produjo una furiosa reacción enWojtyla y de los que le rodeaban.
Cuatrocientas setenta víctimas de la guerra Civil española de 1936-1939, han sido beatificados por martires, ninguna de ellas procedía de los miles y miles de republicanos, entre ellos muchos sacerdotes masacrados por los fascistas de Franco y el Tercer Reich.
ElConcilio Vaticano II, ha sido cerrado ya conel Papa Benedicto XVI el cual ha continuado con la misma actitud del anterior Papa.
¡Dios proteja a la Iglesia!