¿Qué sucedió para que el bautismo y la unción fueran separados y recibidos en dos momentos distintos?
Todos los teólogos hacen notar varios hechos que provocaron una serie de cambios en la vida de la Iglesia.
En los tres primeros siglos, el cristianismo se estableció sobre todo en las grandes ciudades como Antioquía, Corinto, Roma, Alejandría, Éfeso...pero ¿Cómo eran esas comunidades? ¿Pequeñas o grandes?. En todo caso el obispo, el visitador, era como el cura de cada uno, estaba allí, cercano a todos. Pero después de la paz de Constantino (año 313), el cristianismo comenzó a propagarse rápidamente por las ciudades pequeñas y por los campos y entraron en él los oportunistas y los que taparon a Jesús el Cristo verdadero.
Las conversines al cristianismo se multiplicaron y ya no había forma de hacer un catecumenado serio y eficaz y entonces surgió el bautismo de los niños convirtiendose en una práctica habitual, debido a la mortalidad infantil y sobre todo a la doctrina que lanzaron sobre el pecado original "si alguien muere sin estar bautizado se condena".
El obispo ya no podñia estar tan cercano como antes a aquellas comunidades cada vez mas numerosas y alejadas, por eso los sacerdotes fueron los que comenzaron a bautizar a los catecúmenos y después esperaban al obispo para que los ungiera y les impusiera las manos.
En el año 416, el Papa Inocencio I, prescribió que "los presbíteros que bautizaran no debían ungir sobre la frente, proque eso era algo reservado al obispo".
Así comenzó a introducirse una separación entre el bautismo y la imposición de manos.
Pero la confirmación era como un complemento del bautismo, era la plenitud, cuando el catecúmeno ya podía participar en la vida de la Iglesia.
Ahora se tiene la concienca de que la confirmación es un sacramento de segundo orden, pues a partir del siglo XIII se ha mantenido en la Iglesia la práctica de bautizar a los niños cuanto antes y de esperar a la edad de uso de la razón para confirmarlos, pero en la práctica el niño participa de todos los momentos eclesiales, como por ejemplo, canónicamente (con tanto como le gusta a los canónicos las leyes), hacen la primera comunión indebidamente, pues años después de estesecramento cristiano los confirman.