La misión del teólogo en la Iglesia es muy peligrosa...pues intenta interpretar a Dios (cosa muy dificil) y a veces se encuentra con la incomprensión de los hombres.
Puede decir cosas en favor o en contra del Evangelio, pero si dice algo en contra de los discursos del Papa, ya se puede ir preparando, porque lo van a perseguir en todas sus facetas.
En el año 1996, en el mes de Abril, la Revista Times preguntaba ¿Dios ha muerto? y en el año 2006 otra revista decía "Dios está en racha".
Muchos son los libros que ultimamente se vienen editando sobre Dios y lo más curioso es que los que mas se vendcen son los que editan los ateos, grandes tiradas, bet seller, curiosidad de las gentes, y que es un tema que interesa al gran público,pero los teólogos cristianos y católicos en particular,no pueden escribir de Dios, desde la misma Institución se les "apedrea" con muchimas cosas.
Hoy por hoy están sentados en el "banquillo" muchos teólogos porque la jerarquía eclesiástica está obligando a la teologñia y a los teólogos a pasar por su censura, sin pensar que la misión del teólogo es ser fiel a la Palabra de Dios y a la tradición de la Iglesia, pero no puede someterse a todo lo que dice el Papa.
Profesores de Universidades están suspendidos para dar clases por haber sido coherentes con el Evangelio y los que no están suspendidos no les queda mas remedio que engañar o sufrir y el engaño del que enseña, no lo que debe, sino lo que conviene en un momento dado a la Iglesia.
Ives Congar el gran teólogo y escritor decía en una carta a su madre: "Me han destruido prácticamente. En la medida de su capacidad, me han destruido. Se me ha desporvisto de todo aquello en lo que he creído y a lo que me he entregado: No han tocado mi cuerpo; en principio no han tocado mi alma; nada se me ha pedido. Pero la persona de un hombre no se limita a su piel y a su alma. Sobre todo, cuando este hombre es un apóstol doctrinal, él es su actividad, es sus amigos, sus relaciones, es su irradiación normal. Todo eso me ha sido retirado, se ha pisoteado todo ello y así me han herido profundamente. Se me ha reducido a nada y consiguientemente, se me ha destruido. Cuando en ciertos momentos repaso lo que había acariciado ser y hacer, lo que había empezado a realizar, soy presa de un inmenso desconsuelo".
Ser teólogo es andar en la cuerda floja y ser vilipendiado, observado, mal mirado y olvidado por los de siempre, por los que creen tener la voz de Dios según diga el papa de turno.
El Espíritu va perdiendo la paloma, pero se para donde quiere, a esa Paloma no la pueden dominar hagan lo que hagan.
El téólogo siempre en la cuerda floja
17 sep 07 Autor: teodoro-gallo3 comentarios
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Sobre TEODORO-GALLO Y SU GALLINERO
AMIGOS: SOY TEODORO “ EL GALLO”, UN AVE DE CORRAL MUY AVISPADO Y QUE PUEDE PICOTEAR MUCHO…Y ME DIRÉIS ¿EN QUÉ COSAS?...EN COSAS QUE OCURRAN EN EL DÍA: POLÍTICA, HUMOR, RELIGIÓN…ETC… VAMOS A EMPRENDER ESTE CAMINO GALLEANDO DESDE MI CORRAL, DE TAL FORMA QUE SEREMOS MUY ATRACTIVOS Y MUY CRÍTICOS…Y POR SUPUESTO MUY ODIADOS….LOS POLÍTICOS VAN A SALIR ESCALDADOS, LOS HUMORISTAS LLOROSOS Y LA RELIGIÓN..UFFFFFF. COMO LO HAGAN MAL SALDRÁN CON UN PALO EN LAS ESPALDAS…TODO VA A SER POSIBLE AQUÍ. QUIEN AVISA NO ES TRAIDOR…SOLAMENTE SINCERO ¿TE ATREVES A ENTRAR?...ES TODA UNA AVENTURA…TOMAMOS DESDE AHORA EL IMPULSO PARA SALTAR AL VACÍO. SALUDOS: TEODORO GALLO PRIMER POST: 27 DE MAYO DE 2007| RelojesWeb para Pisos! |
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تيودورو غاجو

teodoro-gallo
17 sep 2007 | 07:38 PM
Cuenta Sandro Magister en L'Expresso, que la Congregación Para la Doctrina de la Fe ha publicado hace tres días dos respuestas a correspondientes preguntas de la conferencia episcopal de los Estados Unidos, respecto a la obligación de dar de comer y beber a los enfermos en “estado vegetativo”.
Las cuestiones tenían de trasfondo la discusión surgida en torno al caso de Terry Schiavo, que murió en el 2005 después de haber sido intencionalmente privada de alimento y agua.
Pero no es esta la única controversia doctrinal o moral que hoy tiene por epicentro a los Estados Unidos.
El 12 de setiembre el vaticanista John L. Allen Jr. del “National Catholic Reporter” ha informado que un teólogo americano de primera plana ha terminado sometido a un proceso por un libro suyo.
El teólogo es Peter C. Phan y el libro, publicado en el 2004 en los Estados Unidos, se titula “Being Religious Interreligiously. Asian Perspectivas on Interreligious Dialogue”.
Como se intuye del título del libro, la cuestión debatida se refiere a “la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia”, o sea a la doctrina cristológica reafirmada en el 2000 por la declaración “Dominus Iesus”.
Phan es el cuarto teólogo de primera plana que termina sometido a un proceso después de la publicación de la “Dominus Iesus”. Antes que él y por los mismos motivos la Congregación Vaticana Para la Doctrina de la Fe había emitido notificaciones contra los tres teólogos jesuitas Jacques Dupuis, en el 2001, Roger Haight, en el 2004, y Jon Sobrino, en el 2006.
Phan, vietnamita, emigró a los Estados Unidos en el 1975. Es sacerdote de la diócesis de Dallas, Texas. Estudió teología y filosofía en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma y en la University of London. Ha enseñado en la University of Dallas y después, Washington, en la Catholic University of America. Hoy, siempre en Washington, es profesor en la Georgetown University, titular de la Ignacio Ellacuría Chair of Catholic Social Thought. Enseña además en el East Asian Pastoral Insitute de Manila, en las Filipinas. Ha sido el primer extranjero en ser elegido presidente de la Catholic Theological Society of America.
Sobre la cuestión de la relación entre el cristianismo y las otras religiones, Phan ha escrito dos libros antes del que ahora es investigado: “Christianity with an Asian Face” y “In Our Own Tongues”. Pero su producción se extiende a más campos: de la teología ortodoxa (“The Iconographical Vision of Paul Evdokimov”, “Culture and Eschatology”) a los Padres de la Iglesia (“Grace and the Human Condition”, “Social Thought”); de la escatología (“Eternity in Time: A Study of Rahner’s Eschatology”; “Death and Eternal Life”) a la misionología (“Mission and Catechesis: Alexandre de Rhodes and Inculturation in Seventeenth-Century Vietnam”). Dirige series de libros de teología para las editoriales Orbis Book y Paulist Press. Ha sido traducido al francés, español, italiano, alemán, polaco, chino, japonés y vietnamita.
Phan recibió en julio del 2005 – a través del entonces obispo de Dallas, Charles Grahmann – una carta de la Congregación Vaticana Para la Doctrina de la Fe, firmada por el arzobispo Angelo Amato, número dos de la congregación que hasta tres meses antes era presidida por Joseph Ratzinger.
La carta enlistaba 19 observaciones, agrupadas en seis capítulos, sobre igual cantidad de pasajes del libro “Being Religious Interreligiously.
Los puntos en discusión se referían sobre todo a la doctrina de Cristo como único salvador de todos los hombres, a la necesidad de la Iglesia para la salvación y al valor salvífico de las religiones no cristianas.
A juicio de la congregación, el libro de Phan estaba “en abierto conflicto con casi todas las enseñanzas de la declaración Dominus Iesus”.
La congregación pedía a Phan escribir un artículo de corrección de sus tesis y no volver a imprimir más el libro. Phan respondió con una carta de abril del 2006, en la cual adelantaba objeciones contra el procedimiento adoptado y pedía una compensación en dinero por la redacción de la clarificación solicitada.
No le llegaron más cartas a Phan desde el Vaticano. Pero mientras tanto, se puso en movimiento un segundo proceso sobre él, esta vez por obra de la comisión doctrinal de los obispos de los Estados Unidos.
En mayo de este año el presidente de la comisión, William Lori, obispo de Bridgeport, comunicó a Phan que su libro había sido puesto bajo examen – a pedido de la Santa Sede – y le hizo llegar tres páginas de objeciones, a las cuales pedía que respondiera.
Hacen parte de la comisión doctrinal, como consultores, dos cardenales de línea ratzingeriana: Francis George, arzobispo de Chicago, y Avery Dulles, teólogo y jesuita.
Entre los obispos y Phan “el diálogo está en curso”, ha afirmado el 12 de setiembre la Hermana Ann Walsh, portavoz de la conferencia episcopal de los Estados Unidos. La comisión había solicitado a Phan una respuesta a las objeciones antes del 1 de setiembre, después de lo cual emitiría un comunicado público “para poner en alerta a los fieles sobre los peligros que se hallan en el libro”. Pero Phan ha respondido que le era imposible responder para esa fecha.
Vinicius
22 sep 2007 | 01:55 PM
¿Estaba Jesus doctorado en teologia por la universidad de Jerusalen? ¿Que remora nos habeis puesto al conjunto?
cavilante
22 sep 2007 | 03:16 PM
Pues mira, yo lo veo de otra forma. Me gusta aplicar la otra mirada.
Los teólogos, como estudiosos de Dios, no necesariamente son exégetas de su pensamiento sino armonizadores de lo metafísco en códigos inteligibles para el común humano.
Si Dios revela su verdad pongamos atención al mensajero y al mensaje, ya que éste probablemente sea suficientemente claro y no necesite demasiada manipulación. Superadas las etapas bíblicas que fueron concretando las supuestas manifestaciones divinas en dichos y hechos recogidos en los libros sagrados, dejémonos impregnar de Jesús de Nazaret y toda su cristología, no se necesita mucho más.
Me sobran los teólogos. Dadme santos, pero no santos de book vaticano sino santos de los que entregan su vida en favor de los demás, imitadores de Cristo, no necesito más.
Cavilo yo.