Muchas veces. amigos míos, si me seguís en mis escritos he repetido que Jesús liberaba y que esa libertad de Jesús se ejerce en función de la liberación.
Pero las esclavitudes más profundas del hombre se encuentran en su interior y ahí es donde apunta en primer lugar la liberación que hace Jesús y para ello voy a ponerun ejemplo:
Recordad aquello de la curación del leproso, después de haberlo curado, Jesús "le regañó y lo sacó fuera en seguida diciendole: Mira no digas nada a nadie. Ve, en cambio, a que te examine el sacerdote y ofrece por tu purificación lo que prescribió Moisés como prueba contra ellos". el cuando salió, se puso a proclamar y a divulgar el mensaje a más y mejor".
¿Qué motivo puede haber para que Jesús regañe al antes leproso?, ¿qué significa lo sacó fuera?...pero si en el texto no se dice que estuvieran dentro de un local....
El lenguaje es figurado: Jesús lo saca fuera de la mentalidad y doctrina de la sinagoga o institución judía, según la cual la marginación que había sufrido era justa y querida por Dios.
Lo quemerecíael reproche de Jesús al leproso era que había creído la doctrina de que Dios lo rechazaba y que los hombres tenían derecho a hacerlo, el haber aceptado y justificado su marginación. Por eso Jesús le prohibe hablar hasqte no se haya interiormente de la falsa creencia, hasta que no esté convencido de la injusticia de la institución que lo margina. Para ello le hace ver las severas y onerosas condiciones que exigía la institución para readmitirlo, al mismo tiempo que atribuye esa prescripción a Moisés y no a Dios y subraya que Moisés mismo demostraba con ella la falta de corazón del pueblo (como prueba contra ellos) (Mc 1,44).
Por eso las grandes instituciones tiene que tener mucho cuidado en no marginar a nadie, ni excomulgar a nadie, porque esas no son cosas de Dios, sino de los hombres que manejan a la Institución.
Pero no le bastó a Jesús haber liberado al leproso/marginado de su tara; el hombre tenía que liberarse interiormente, y para ello comprender la injusticia de su situación anterior e identificar a su opresor, la institución religiosa. Si hubiera hablado sin estar convencido de esto, habría elogiado simplemente la bondad de Jesús en su caso particular; sin embargo, "cuando salió" (éxodo) de esa falsa mentalidad, si comprendío "el mensaje" contenido en la acción de Jesús y "se puso a proclamarlo": que Dios no tolera la marginación y que ésta no puede nunca justificarse apelando su santo nombre.
Este mensaje ponía y pone en cuestión los principios teológicos de la sociedad judía y de otras. Esta actitud ante la marginación hacede Jesús mismo un marginado (Mc 1,45).