Sabemos que a la Iglesia Institución, le agrada muy poco lo de las adivinaciones y las mancias en general, tal es sí que su Nuevo Catecismo en los nºs: 2115 y ss. lo prohibieron como algo "casi diabólico", pero por otro lado investigan el hecho en algún comité de expertos de la Santa Sede, no será tan "diablesco" cuando asi se procede...posiblemente los adivinos y mentalistas no les agraden a muchos hombres de la Iglesia ¿será por algo en concreto?...

Como todos sabeis en este blog hay un apartado provocador, tal vez muy provocador denominado VIDENCIA, pero pcos o casi nadie lo ha usado, es decir nunca le han preguntado al Gallo (y lleva colocado dos años), que significaba ese apartado ¿miedo a saber?..¿miedo a conocer el futuro?....si alguien se preocupa un tanto de leer los post podran observar que algunos aseveran cosas que otros no pueden...por hoy vamos a enseñar solamente una "mancia" el Tarot y de donde procede. (Al final de este post pueden contemplar un Tarot muy interesante que es el habitualmente usa este Gallo)

¿Habrá pecado el Gallo? ¿o habrá descubierto algo?

El Tarot de Marsella (en francés Tarot de Marseille) es la baraja de cartas del Tarot más conocida y de la cual derivan todas las posteriores.

Se trata de un juego de 78 cartas, distribuidas en dos grupos: arcanos mayores y arcanos menores.

Origen del tarot

La investigación de Michael Dummett, estudioso del tarot, lo llevó a concluir que éste fue inventado en el norte de Italia en el siglo XV. Se cree que posteriormente se introdujo en el sur de Francia tras la conquista de Milán por las tropas francesas en 1499. Los antecedentes del Tarot de Marsella probablemente llegaron a esa ciudad francesa en aquella época. El juego del Tarot desapareció en Italia pero pervivió en Francia y Suiza. Cuando el juego fue reintroducido en Italia, ya contaban con los diseños hechos en Marsella.

El nombre de Tarot de Marseille, sin embargo, no es muy antiguo. Fue acuñado en los años 30 por el cartomante francés Paul Marteau, que dio este nombre colectivo a una serie de diseños realizados en Marsella, ciudad que era centro de manufactura de naipes. El Tarot de Marsella, como se conoce en la actualidad, proviene de dibujos luego producidas industrialmente en color por xilografía (estampación a partir de varios moldes de madera), realizados en 1751 y definitivamente fijados en el siglo XIX, que fueron reproduciéndose continuamente hasta nuestra época. Los dibujos son de carácter medieval y están inspirados en las vidrieras góticas, bien por la línea de traza similar, bien por los colores.

En 1998, el Tarot de Marsella Conver de 1.760 ha sido restaurado por el escritor y cineasta chileno Alejandro Jodorowsky y el maestro cartero Philippe Camoin, descubriendo en los moldes originales detalles olvidados y colores nuevos.^[1]

En 2003, aparece la última versión del Tarot de Marsella, editada por Ediciones Palmyra y LEMAT Comunicaciones a través del equipo de investigación LEMAT encabezado por Daniel Rodés y Encarna Sánchez que permiten recuperar numerosos símbolos antiguos desaparecidos de la baraja de Tarot. Además se incluye en sus imágenes el fondo dorado imitando el sistema conocido como pan de oro usado en la Antigüedad.^[2] partiendo de imágenes de origen medieval. En el año 1.466 los maestros carteros de Toulouse recibieron autorización para crear una corporación de fabricantes de cartas. Sin embargo la primera fábrica de cartas en Marsella no aparece hasta el año 1.631, bajo el maestro cartero Chosson. Esto quiere decir que el nombre Tarot de Marsella es únicamente comercial dado que en dicha ciudad no comenzaron a fabricarse cartas hasta casi 200 años más tarde de las realizadas en el país cataro francés (Toulouse) y la Lombardía italiana.

La noticia es casi imposible de creer, pero es cierta:

El cardenal de Madrid, Dr. Rouco, ha autorizado y respaldado las apariciones de El Escorial.

Ya estuvimos allí hace años y lo presenciado era la mas burda puesta en escena que se podía ver en esta vida.

Una vidente, (que al mejor estilo de el Palmar de Troya, que a la vista de esto lo van a autorizar seguramente), caía en éxtasis y que todo lo que se le ocurría era "que Rusia se convierta" y cosas parecidas...con una voz de "ultratumba" que para nada sería la voz de la Santísima Virgen.

El entorno era de lo más patético: personajes con estandartes, retrógrados a más no poder, fundamentalismo por doquier y dudas a mas no poder de los personajes que pululaban por allí.

En pocos años la cosa ha ido a más y hay serias dudas sobre la legalidad de la vidente y las casas que regentan.

En un programa televisivo se habla de secuestros de chicas que trabajan de sol a sol y personas que han entrado a formar parte de esa secta y que no está muy clara que misión tienen en ella.

Un hombre denuniciaba a la "organización mafiosa" da que habían secuestrado a su hermano y que todos sus bienes habían sido incautados por ellos.

Ante esas dudas, el Arzobispado de Madrid, tendría que haberse abstenido de autorizar algo que no está claro y que puede reventar en las narices de su obispo cuando menos lo espere.

Pero las cosas en la Iglesia están pasando porque quieren volver al "maravillosismo" de los años cuarenta y cincuenta del siglo XX para poder seguir viviendo como Iglesia anterior al Vaticano II.

Como cristiano, seguidorr de Cristo Resucitado, rechazo de plano esa forma de actuar del Arzobispado de Madrid.

La Iglesia ni el cristianismo se merecen esta burda patraña de quien se tienen serias dudas que sea algo limpio o no, pero si es porque la Iglesia se quiere apoyar en los grupos ultras para sobrevivir, debería decirlo sin dar esta mala imagen de ella misma.

Muchas personas y muchos sacerdotes de la Diócesis madrileña se sienten avergonzados con esta actitud de su pastor.

Queridos amigos...si creen que todo es libertad vais muy equivocados.

«Dios derrotará a los malos»

'Subiré mi cruz a mi camioneta y me iré para allá, a decirles al Ejército y a los policías que Dios está con ellos para acabar con los malos', señaló Eduardo, un estadounidense de 56 años que dice haber vivido una aparición divina hace dos años.

Según esa 'aparición divina', se le ordenó viajar por México con una cruz a cuestas para anunciar que Dios llegará a este país a ayudar al ejército a derrotar 'a los malos', en alusión al combate de los militares contra los narcotraficantes.

'Por eso desde hace dos años viajo por todo este país anunciando que vendrá a derrotar a los malos y ayudar al Ejército y los policías, porque México está muy golpeado por los malos', dijo a AFP Eduardo, quien asegura que Jesucristo se le apareció en Roma, en Texas, al sur de Estados Unidos.

Con una cruz de más de 30 kilos a cuestas y bajo el sol candente del medio día que rebasa los 40 grados centígrados, Eduardo camina por las calles de Nuevo Laredo (norte) anunciando la palabra de Dios, y entregando folletos a los gente que encuentra a su paso.

'Tengo una misión, tengo un anuncio para los soldados y policías de México, que Dios está con el Ejército de México, quiere ayudar, Dios no está agradable con los malos, está contra los malos, y está listo para usar su poder en contra de ellos', añade Eduardo.

La palabra "profecía" es un término bíblico que califica el tipo de lenguaje que encontramos siempre que se trata del tiempo, bien tomado en general, bien formado en ciertos periodos particulares. La profecía no es predicción: también es interpretación, en el modo de la explicación (hacia el pasado) y en el del pronóstico (hacia el futuro), de los acontecimientos que constantemente marcan como hito la existencia del hombre y configuran su tiempo. En efecto, todo acontecimiento recibe su sentido de una secuencia que lo precede y de la dirección que él indica. La interpretación consiste en discernir esta secuencia pasada y esta dirección futura, y como los puntos de vista pueden ser diversos, nunca es única ni unívoca.

De entre las muchas referencias que podría encontrarse en el Nuevo Testamento, sobre la restauración de todas las cosas (Hch 3,21), es inevitable aludir a la segunda carta de Pedro, en la que se recuerda que, ante la caducidad de las cosas visibles, una cosa permanece cierta: "que esperamos nuevos cielos y nueva tierra, en los que habite la justicia" (2 Pe 3,13). Un mundo nuevo, aun en sus dimensiones cósmicas, será fruto y manifestación de la justicia de Dios, convertida finalmente finalmente en justicia interhumana. Tal vez se podría traducir hoy este pensamiento diciendo que el respeto hacia el ambiente cósmico significa y exige un respeto hacia los hombres que pueblan nuestro planeta y también a los que un día vendrán a poblarlo en el futuro. El juicio último sobre el mundo y sobre la historia no conduce a la destrucción y a la muerte, sino a la novedad de la vida.
En este aspecto concreto, la enseñanza de esta carta cristiana, recuerda los últimos capítulo del Apocalipsis. También allí se anuncia la llegada de "un cielo nuevo y una nueva tierra, porque el primer ciclo y la primera tierra, desaparecieron y el mar no existe ya" (Ap 21,1). El universo nuevo, anunciando ya en el libro de Isaias (51,16,65,17;66,22), es un símbolo de la renovación de la era mesiánica, pero puede significar también aquí un mundo renovado gracias a las nuevas actitudes de los seres humanos. el mar, símbolo del mal (cf Job 7,12), desaparece ante los hombres, como en otro tiempo se retiraba ante el paso de los israelitas que buscaban la liberación. En esta visión del Apocalipsis, la esperanza humana trasciende de nuevo los límites de lo humano para abrazar el escenario de sus fatigas.
Al leer estos textos una cierta inquietud se apodera de nosotros, conscientes como somos de las dificultades de interpretación que nos presentan y de la defectuosa presentación que han tenido en nuestras catequesis. Los textos bíblicos referidos al comienzo del mundo han sido cuidadosamente desmitologizando por lo que se refiere a su ropaje literario. Pero se olvida a veces que también las afirmaciones escatológicas se sirven habitualmente de un lenguaje figurativo y colorista, tomando a préstamo de la apocaliptica conteporánea, para servir de vehículo a un mensjae esencialmente religioso.
Las afirmaciones neotestamentarias por objeto primario el de constituir una fuente de información sobre el futuro del cosmo, o bien sobre los eventuales acompañamientos cosmológicos de la venida de Cristo, sino más bien, el de ofrecer el testimonio de una esperanza personalizada, que se encuentra resumida en la sencilla confesión paulina: "Así estaremos siempre con el Señor" (1 Tes 4,18). Pero también encontramos en los textos bíblicos la exhortación a convertir esa esperanza en un compañero ético que trate de respetar el mundo creado, de regenerarlo y convertirlo en el escenario y lenguaje de una humanidad redimida y reconciliadora.
De todas formas, nadie pretenderá buscar un mensaje ecologista en las páginas de la Biblia, como tampoco pueden encontrar una toma de postura ante la energía nuclear. Los autores sagrados trataron de responde, desde su existencia de fe, a los problemas que en su tiempo y en su espacio geográfico se les presentaban. Para un pueblo, como el de Israel, que lentamente va pasando del nomadismo al sedentarismo, el respeto a la naturaleza estaba muy lejos de las preocupaciones y exigencias que concitan las actuales amenazas tecnológicas. Y para una comunidad cristiana primitiva, que se esfuerza por vivir su fe en medio de una cultura helenista, tan centrada en la soberanía de la naturaleza, ésta había de ser vista como un signo de la gloria de Dios.
Pero si es cierto que no están ahí las respuestas casuisticas, en las páginas de la Biblia sí que está encerrado el espíritu que nos ha de ayudar a solucionar estos problemas en un mundo en que la técnica necesita el correctivo de la reflexión ética.

Hace unos meses acudía esta Gallo a Madrid y como siempre se dio una vuelta para recordar por el romántico parque de El Retiro...ese espacio remozado y trazado de nuevo en tiempos de rey Alfonso XII, le llega a uno al alma...es amable pasear y observar.
De pronto una pléyade de mesas de abigarradas con signos esotéricos se extendió delante de este Gallo, alineados frente al estanque de la estatua del rey aludido anteriormente.
Allí se leían las manos, se echabas a las personas las cartas y realmente me dio por reir al pensar lo ingenuas que son las personas que creen a pies juntillas lo que les dicen.
Para empezar tengo que decir que en España, videntes, lo que se dicen videntes, solo existen cinco a lo más, que sean verdaderos y fiables y que puedan predecir al futuro con sinceridad, pero precisamente estas personas no están en un parque ni en ningún "gabinete" esotérico, estas personas permanecen en el anonimato mas absoluto y cuando desean actuar lo hacen por amor a la persona y porque esa gracia le ha sido otorgada por Dios.
Si en internet buscamos en Geogle la palabra "vidente" aparecen nada mas ni nada menos que 1.930.000 entradas. La mayoría, al menos las primeras páginas, son anuncios de profesionales de la adivinación que ofertan sus servicios, pero la mayoría de ellos son estafadores. En base al estudio publicado en la Revista Policía, es posible seguir unas pautas para evitar las estafas esotéricas.
1)Los últimos casos procesados coinciden con los falsos videntes que realizan campañas de publicidad, imprimiendo folletos que reparten en la calle, por buzoneo, etc.
2)Desconfie del vidente que pasa consulta en un hotel o una habitación alquilada, procure que la consulta se aun sitio "controlado".
3) Los precios por una onsulta mántica-tarot, lectura de las manos, astrologñia, etc...-en el mercado esotético oscila entre los 20 y 60 euros, lo que significa una estafa a pequeña escala y a la que no se puede denunciar por menor cuantía y la imposibilidad de reunir a todos los "clientes" para interponer denuncia. el verdadero vidente no admite dinero y no cobra nada.
4)En el caso de que le diagnostiquen un "mal de ojo" el prcio puede oscilar entre los 300 a 400 euros y esto está contemplado como delito de estafa, si la cifra es menor sólo está tipificado como falta leve.
5)Desconfie de los videntes que por iniciativa propia se ponga en contacto con usted para decirle que le acechan desgracias y que por dinero los libran de ellas.
6)Jamás y bajo ningun concepto entregue joyas o dinero al "vidente" con el cuento de purificarlos por haber pertenecido a una persona fallecida, pues a veces desaparecen delante de los ojos del propietario.
7)Si es asiduo a estos "videntes" acuda siempre acompañado a la consulta, porque además de contar con un testigo presencial, podrá aconsejarle ante el posible timo.
8)En caso de que caiga en las redes del "vidente" y entregue una cantidad elevada de dinero, exija un recibo o factura. solo así podrá demostrar el pago si s etrat d euna estafa. si no le quieren dar un recibo, haga un cheque nominativo a nombre de la persona del "vidente", esto es una prueba a utilizar en los tibunales.
9)Suponiendo que estos "videntes" sean unos seres paranormales, como decimos esos son casos aislados y normalmente son personas que no cobran nada y son escurridizos. Desconfie del que se dice profesional porque posiblemente es un simple ilusionista. Cuidado muy especialmente con el truco de los huevos.
10)Y sobre todo, no tema denunciar una estafa. Nigún falso brujo que recurra al fraude tiene poderes mágicos reales para hacerle daño. De tener poderes no necesitarían recurrir al engaño.

Al parecer, Jesús nunca se llamo "Mesías" o "Cristo". Por el contrario,al hablar de sí mismo y de su misión empleó con frecuencia una expresión bastante extraña...de sabor típicamente semita: "Hijo del Hombre". Esta expresión resultaba ininteligible y enigmática a los oídos griegos, pero, incluso para quienes hablaban arameo, referirse a sí mismo en esos términos no dejaba de tener un cierto aire misterioso...."Hijo del hombre" no es propiamente un título atribuido a Jesús. Nadie lo confiesa ni le invoca con ese nombre en la comunidad cristiana. Es una manera de hablar que los evangelistas ponen en labios de Jesús y que, antes que nada, subraya su condición humana: Jesús es un ser humano y vulnerable, un "hijo de hombre" que no tiene donde reclinar la cabeza, que ha venido no a ser servido, sino a servir y dar su vida como rescate, que siempre anda tras los excluídos y pecadores buscando salvar lo que está perdido, un "Hijo de Hombre" que, finalmente, será crucificado para resucitar en el tercer día.
Pero, al mismo tiempo, Jesús habla también del "Hijo del hombre", sentado a la derecha del Todopoderoso, que vendrá entre las nubes del cielo. ¿Es Jesús quien se expresó así durante su vida o es la comunidad cristiana la que, a la luz de la resurrección, lo imagina como el Hijo del Hombre que aparece en la impresionante visión del libro de Daniel.
Según muchos investigadores, fueron los primeros cristianos quienes, partiendfo seguramente de la costumbre de Jesús de designarse como "El Hijo del Hombre", vieron en él al "Hijo del hombre" que está ahora exaltado y glorificado a la derecha de Dios, y que vendrá como Juez definitivo del mundo. En cualquier caso a Jesús se le contempla como un ser verdaderamente humano, que ha luchado hasta la muerte por una vida digna para todos y que, constituido ahora por Dios Juez definitivo, vendrá un día a poner justica en el mundo.
El suyo no será un juicio arbitrario; Jesús sabe en en qué consiste ser humano. Juzgará a la humanidad desde dentro, como ser humano. Todo quedará confrontado con él. Entonces aparecerá lo auténticamente humano.Por fin se podrá ver dónde está la verdad y dónde la mentira, quienes han actuado con justicia y quiénes han sido injustos e inhumanos.